인 문

(오전)

2015학년도 신입학 수시

논술 전형 / 사회기여자 전형

성명

지원 학부ㆍ학과

수험 번호

ㆍ답안지와 문제지에 성명, 지원 학부ㆍ학과, 수험 번호를 정확히 기입하세요.

ㆍ답안지에 답안 외에는 어떠한 표시도 하지 마세요.

ㆍ90분 안에 답안을 작성하세요.

ㆍ고사 종료 후 답안지와 문제지 및 연습지를 함께 제출하세요.

ㆍ감독자의 지시에 응하지 않으면 퇴실 요구를 받을 수 있습니다.

유의 사항

1. 답안지는 검정색 필기구(볼펜, 연필, 샤프)로만 작성하시오.

(빨강색, 파랑색 등 사용 금지)

2. 답안지를 수정할 경우 지우개(연필, 샤프)를 사용하거나, 가로로 줄을 긋

고(볼펜) 그 위에 다시 작성하시오.(수정테이프, 수정액 사용 금지)

3. 본 고사의 답안은 한 장 이내로 작성을 해야 하며, 답안지 교체는 가능하나

기존 답안지 제출은 절대 불가합니다.

4. 답안지 교체로 인한 책임(시간 부족 등)은 요청한 수험생에게 있습니다.

5. 다음 경우는 0점 처리됩니다.

1) 답안을 검정색 필기구로 작성하지 않은 경우

2) 자신의 신원을 드러내거나 답안과 관련 없는 표현이나 표기를 한 경우

3) 답안을 해당 답란에 작성하지 않은 경우

※감독의 지시가 있을 때까지 다음 장으로 넘기지 마시오.

이 면은 여백입니다.

인문 (오전)

논술 전형 / 사회기여자 전형

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* 다음 내용을 보고 [문제]의 지시에 따라 답안을 작성하시오.

<가>

실증주의 철학에서는 의식 주체와 의식 대상을 분리하여 대상에 대한 객관적인 지식을 얻고자 했다. 그런데 실증주의에서 그토록 분명한 것으로 여기는 의식 주체와 의식 대상을 분리하는 것이 가능한 것일까? 이에 대해 현상학의 대가인 후설(Edmund Husserl)은 누구의 눈에든 똑같이 보이는 외부 대상이란 없으며, 가장 명확한 외부 대상인 사물도 의식과 전혀 별도로 존재하는 것은 아니라는 주장을 했다.

가령, 우리가 원뿔을 바라본다고 해 보자. 원뿔은 형태가 명확한 도형이므로 누구의 눈에든 똑같이 보이리라고 생각하기 쉽다. 하지만 원뿔은	(으)로 보일 수도 있다.

[뒷면에 계속]

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논술 전형 / 사회기여자 전형

인문 (오전)

<나>

감히 묻는다.

“이빨을 준 건 누구인가?”

사람들은 대답하리라.

“하늘이 주었습니다.”

다시 묻는다.

“하늘이 무엇 때문에 이빨을 주었을까?”

사람들은 이렇게 대답하리라.

“씹게 하려는 것입니다.”

다시 이렇게 물어보자.

“사물을 씹도록 한 것은 무엇 때문인가?”

그러면 이렇게 대답하리라.

“그게 바로 이치입니다. 새나 짐승들은 손이 없으므로 반드시 부리나 주둥이를 구부려 땅에 대고 먹을 것을 구하지요. 그러므로 학과 같이 다리가 높은 새는 목을 길게 만들 수밖에 없는 것이지요. 그래도 혹 땅에 닿지 않을까 염려하여 부리를 길게 만들었습니다. 만일 닭의 다리를 학의 다리처럼 길게 만들었다면 뜨락에서 굶어 죽었을 겁니다.”

나는 크게 웃으면서 다시 말하리라.

“그대들이 말하는 이치란 것은 소, 말, 닭, 개에게나 해당할 뿐이다. 하늘이 이빨을 내린 것이 반드시 구부려서 사물을 씹도록 한 것이라 해 보자. 그러면 지금 저 코끼리에게는 쓸데없는 어금니를 심어 주어 땅으로 고개를 숙이면 어금니가 먼저 닿는다. 이런 모습은 오히려 씹는 것에 방해가 되는 게 아닌가?”

어떤 사람은 이렇게 말할 것이다.

“그것은 코가 있기 때문입니다.”

그러면 나는 이렇게 말하리라.

“긴 어금니를 주고서 코를 핑계로 댈 양이면 차라리 어금니를 없애고 코를 짧게 하는 게 낫지 않은가?”

그러면 더 이상 우기지 못하고 슬며시 굴복하고 만다.

우리가 배운 것으로는 생각이 소, 말, 닭, 개 정도에 미칠 뿐 용, 봉, 거북, 기린 같은 짐승에까지는 미치지 못한다. 코끼리가 범을 만나면 코로 때려죽이니 그 코야말로 천하무적이다. 그러나 쥐를 만나면 코를 둘 데가 없어서 하늘을 우러러 멍하니 서 있을 뿐이다. 그렇다고 쥐가 범보다 무서운 존재라 말한다면 조금 전에 말한 바 이치가 아니다. 대저 코끼리는 오히려 눈에 보이는 것인데도 그 이치를 모르는 것이 이와 같다. 하물며 천하 사물이 코끼리보다도 만 배나 더한 것임에랴. 그러므로 성인이《주역》을 지을 때 코끼리 ‘상(象)’ 자를 취하여 지은 것도 만물의 변화를 궁구하려는 까닭이었으리라.

<다>

일전에, 나는 모자에 다림질을 하려고 어느 모자점에 들어간 일이 있다. 그 모자는 비바람에 시달려서 털이 부하게 일었기 때문에, 될 수 있는 대로 새 것처럼 반들거리게 보이도록 하고 싶었던 것이다. 광을 내는 것을 보면서 기다리고 있자니, 모자점 주인은 자기가 정말로 흥미를 가진 문제 – 모자와 머리의 문제 - 에 대하여 이야기를 꺼냈다.

생각건대, 나도 또한 사물을 직업적인 눈으로 보는 모양이어서, 사람을 판단할 때 그들의 행동을 가지고 하지 않고, 언어를 사용하는 기교를 보고서 하는 경향이 있다. 그리고 화가가 우리 집에 오면 벽에 걸린 그림으로 나의 인물을 평가하고, 마찬가지로 가구상이 오면 의자의 모양이나 양탄자의 질로써 그 위치를 결정지으며, 미식가가 오면 요리나 술로써 판정을 내린다. 만일 그에게 샴페인을 내면 우리를 존경하고, 만일 호크를 내면 평범한 사람 속에 넣고 만다는 것을 나는 알고 있다.

요컨대, 우리들 모두는 인생을 살아가면서 각자의 취미나 직업, 혹은 편견으로 물든 안경을 쓰고 가는 것이고, 이웃 사람들을 우리 자신의 자로 재고, 자기류의 산술로 그들을 계산한다. 우리는 주관적으로 보지, 객관적으로 보지는 않는 것이다. 곧, 볼 수 있는 것을 보는 것이지, 실제로 있는 그대로를 보는 것이 아니다. 우리가 사실이라고 하는 그 다채로운 것을 알아보려고 할 때 수없이 실패를 하는 것은 결코 이상한 일이 아니다.

[뒷면에 계속]

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인문 (오전)

논술 전형 / 사회기여자 전형

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<라>

미국에서는 운동 경기에서 발생하는 판정 시비를 줄이려고 미식축구, 아이스하키, 프로농구, 프로야구 종목에 비디오 판독 제도를 실시하였다. 그리고 수많은 오심 논란이 제기된 테니스에서도 2006년부터 인간의 눈을 대신하는 ‘호크아이(hawk eye)’라는 첨단 카메라 장비를 도입하였다. 우리나라에서도 2007년부터 농구와 배구, 야구에 제한적으로 비디오 판독 제도를 운용하고 있다.

그렇다면 비디오 판독 효과는 어느 정도일까? 메이저리그 사무국은 올 시즌부터 비디오 판독 제도인 ‘챌린지 시스템’을 도입했다. 종전에 홈런에 한해서만 허용하던 비디오 판독을 대폭 확대한 것이다. 사실상 ‘스트라이크-볼 판정’ 이외 대부분의 플레이에 비디오 판독을 확대했다. 효과는 기대 이상이었다. 올 시즌 451경기가 치러진 5월 5일 현재까지 메이저리그에서 비디오 판독이 실시된 220번 가운데 99번이나 판정이 번복됐다. 2.05경기에 한 번 꼴로 비디오 판독이 실시돼 판정 번복 확률이 무려 45%에 달했다. 당초 메이저리그 사무국이 판정 번복 확률을 20% 정도로 예상했는데, 이보다 두 배 가까운 수치를 보였다. 비디오 판독 이전이었다면 판정 시비로 번졌을 상황을 절반 가까이 예방하는 효과를 나타낸 것이다. 물론 비디오 판독으로 인한 판정 번복이 또 다른 시비를 불러 감독이 퇴장당한 사례도 있고, 비디오 판독이 ‘시간만 지연시키는 나쁜 제도’라든가, ‘야구를 모독하는 비인간적 행위’라며 거부하는 이들도 있지만, 대부분 비디오 판독의 긍정적인 효과를 높이 평가하고 있다. 비디오 판독 제도는 심판의 주관적인 판단의 오류를 보완함으로써 스포츠의 생명인 ‘공정성’과 ‘페어플레이’를 강화해 스포츠 발전에 기여할 것이다.

[문제1] 제시문 <나>와 제시문 <다>에 나타난 사물을 보는 태도를 비교하고, 그 의미를 통합적 관점으로 논하시오. (500자, 40점)

[문제2] 제시문 <가>의 그림을 참조하여 밑줄 친 부분에 들어갈 내용을 문맥에 맞게 채워 넣으시오. (300자, 20점)

[문제3] 제시문 <라>에 근거하여 제시문 <다>의 사물을 보는 태도를 비판하시오. (500자, 40점)

[끝]

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이 면은 여백입니다.